Anhängerinnen des Hinduismus finden Inspiration in uralten Göttinnen für den modernen Feminismus und stellen sich gegen toxische Maskulinität
Ein Blick auf Preity Upalas Lebensweg könnte mehrere Leben füllen. Von einer Karriere als Investmentbankerin in Australien bis hin zur Verwirklichung ihres Traums, Filmemacherin zu werden und in Bollywood- und Hollywood-Produktionen mitzuspielen, hat Upala viele Facetten des Lebens erlebt. Jetzt ist sie Filmproduzentin und Podcast-Moderatorin in Los Angeles und wird weltweit für ihre Expertise in internationaler Diplomatie und Außenpolitik geschätzt. Doch für Upala, eine Hinduistin, sind diese vielfältigen Verfolgungen kompatibel, inspiriert von den vielen Facetten des Göttlich-Weiblichen in ihrer Tradition.
“In der hinduistischen Kultur ist der Göttinnenkult weit verbreitet”, sagt Upala, “aber die Göttin hat viele Gesichter. Es gibt viele Göttinnen. Es geht nicht nur um die fromme Ehefrau oder Anhängerin, es geht um die kraftvolle Kali oder die Saraswati, die für Wissen steht.”
Für viele hinduistische Frauen, wie Upala, bieten die alten Schriften Anleitung für den modernen Feminismus. “Die Schönheit von Shakti ist, dass sie sich nicht aufgeben muss, um für ihren Platz zu kämpfen”, erklärt Upala. “Sie behauptet sich, kennt ihren Platz, und niemand wird ihr das wegnehmen. Ihre Aufgabe ist es einfach, zu strahlen und glorreich zu sein.”
Die Kraft des Weiblichen ist seit der Entstehung der ersten Schrift, des Rig Veda, in der hinduistischen Philosophie präsent. Viele Hindus sehen Shakti als die Kraft, aus der das Universum entstanden ist, wie eine Mutter, die ihre Kinder gebiert. Diese göttlich-weibliche Energie fließt durch alle weiblichen Göttinnen, erklärt die hinduistische Theologin Rita Sherma. Von Kali, der die bösen Mächte zerstört, über Durga, die Kriegerin, bis hin zu Annapurna, der Göttin der Nahrung und Ernährung, sind die Göttinnen im Hinduismus genauso vielfältig und facettenreich wie die Frauen selbst.
“Die weibliche göttliche Energie im Hinduismus sprengt jede einzelne Geschlechtertropen, an die die Leute denken können”, sagt Sherma. “Es ist das aggressive, behauptende, explosive Prinzip des Werdens. Alle Manifestationen, alle Verwirklichungen des göttlichen Potenzials explodieren durch das weibliche Göttliche.”
Die bekanntesten Götter, wie Lord Ram und Lord Krishna, werden laut Sherma zusammen mit ihren weiblichen Gefährtinnen, Sita und Radha, verehrt. Ohne das Weibliche wären männliche Energien laut Sherma im “Chaos”. “Das Weibliche Göttliche ist sicherlich dynamisch und kreativ, selbst in sanft erscheinenden Formen wie Radha”, fügt Sherma hinzu. “Durch sie strahlt die Welt aus, durch sie wird die Welt erlöst. Durch sie erfährt Krishna Freude und Glück.
Die Rückkehr zur Verehrung des Göttlich-Weiblichen kann laut Upala und Sherma einen Wandel in der Gesellschaft bewirken. Sie fordern ein Ende toxischer Maskulinität und die Anerkennung der göttlichen Weiblichkeit als Weg zur Heilung von Kulturen und zur Überwindung von politischen und geschlechtsspezifischen Spaltungen.
Die Verehrung der göttlichen Weiblichkeit im Hinduismus bietet eine inspirierende Alternative zu toxischer Maskulinität und eine Quelle der Stärke und Weisheit für Frauen auf der ganzen Welt.
